图片52通过与同龄人和照顾者(父母、老师等)的互动,通过与媒体(MTV、时尚杂志、YouTube等流行网站等流行网站上的视频剪辑)的接触和接触,青少年寻求并确定他们的价值观、未来的职业和职业生涯。性别认同。与其他生活方式和年轻人群体的认同和区别概念是这一发展的核心。为了强化他们想要的身份,年轻人的行为符合他们想要归属的社会群体的生活方式。与此同时,他们觉得有必要将自己与某些他们不想加入的社会群体区分开来。
品牌和模因
品牌灯泡品牌在这种整合和差异化过程中发挥着特殊的作用,因为品牌,特别是那些通过服装、运动鞋和手机等“广告牌”推广的品牌,已经成为个人文化、声誉和生活方式的重要组成部分。年轻人选择与自己的个性相关并代表他们想要强调的身份方面的品牌和产品。产品具有象征价值,不仅被用作“工具和手段”,而且被用作反映其思维方式和价值观的“标志”或“徽章” 。
针对年轻人的品牌应密切关注年轻人群体的生活方式和身份建设,以使其产品更具吸引力。我们的研究区分了青少年之间三种类型的青少年迷因和传播者:
语言是第一个也是最重要的模因影响。模因不仅仅是文字,还可以是谚语、表达方式(例如“哦,我的上帝”)或陈述。
图7风格和技能是更具体的模因(传播者)。风格迷因是年轻人穿着的衣服,以表明他们属于某个群体,包括他们的发型、化妆方式、穿孔、穿的颜色等。技能迷因涉及特定的行为模式和爱好。那些特定的群体(想想滑板、调音、乐队演奏等)。
信念是特定群体成员支持的观点和意见。例如正义、动物权利、独立、个人地位等。
年轻人通过收集和组合一组单独的模因来创造自己的身份。收集和捆绑模因会产生“模因复合体”。年轻人正在采用他们想要与之联系的风格群体的模因。如果他们自己的模因复合体与特定风格群体的模因复合体很大程度上重叠,他们将被视为这种“亚文化”的成员。
研究模因的大众民族志
我们使用模因来调查比利时和荷兰年轻人的身份建构和亚文化。迷因并不总是很引人注目,但也可以隐藏在对话、想法和表达中。研究模因的典型方法是大众民族志。与传统的民族志方法相比,大众民族志使用替代和创新方法,将视觉民族志、网络民族志和在线定性研究的原理与民族志元素相结合。
用户生成的视觉民族志
图5使用照片来观察个人的环境是视觉民族志的核心。研究参与 克罗地亚WhatsApp 数据 者处于掌控之中,因为我们向他们提供了拍摄照片并评论他们生活的各个方面的一般指导。他们认为我们需要了解这些事情,才能更好地了解他们是谁以及他们的日常生活。 “特殊任务”是为了确保我们有足够的“相关观察材料”来帮助发现年轻人中的重要模因。
例如,服装是模因的重要载体,因为它们是年轻人用来表达身份的主要产品类别之一。因此,参与者被要求拍摄他们在不同类型场合穿(不穿)的衣服的照片。
图片101参与我们研究的个人通过研究博客进行交流,他们可以上传照片并通过视觉标签(正面、负面、中立)对照片进行评论。通过允许参与者用文字表达照片的某些方面,我们了解了他们生活中重要的不同模因。
网络志
图片31由于人们,尤其是年轻人,在互联网上度过了越来越多的生活(他们参与社交网络,在聊天室、邮件组或留言板中见面,并在博客、Twitter 上密切关注自己的个人生活, Facebook 等),网络志是理解他们的模因和身份的关键。参与者在他们的各种社交网络上成为了我们的“朋友”。然后,我们观察昵称、个人资料、照片、群组成员资格和在线对话,以识别他们在在线环境中使用的模因。
使用在线焦点小组和传统的定量调查进一步验证了大众民族志的发现。