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如今，许多犹太人都感到左右为难。一方面，他们忠于以色列，因为以色列是他们犹太同胞的土地，其中许多人是因迫害而被迫来到这个国家的。另一方面，他们承认以色列一直在犯下反人类罪行，而这些罪行本质上是出于种族原因。他们想反对以色列的战争，但他们想以犹太人的身份来反对。有没有一种犹太式的方式来解决这一冲突？我相信是有的。

黑格尔在他的《历史哲学》中写道：

宗教是一个民族对其自身是什么以及对最高存在本质的意识……一个以自然为上帝的民族不可能是一个自由的民族；只有当它把上帝看作超越自然的精神时，它才成为自由的民族，成为精神本身。

黑格尔将自然视为上帝，不仅是指美索不达米亚和埃及的多种多神教形式，而古希伯来人正是以此为依据来定义自己的一神教。他还是指将上帝与血缘关系联系起来，而血缘关 马耳他手机数据 系是民族部落共同体的基础。当上帝被置于自然之外时，这些共同体的内部统一性就会瓦解，共同血统的自然联系不再具有约束力。在将上帝置于尘世共同体之上时，黑格尔想到的是新教，但这样的上帝——超越所有形式的种族忠诚——是犹太教的创始思想。

因此，犹太教是建立在一种悖论之上的：一方面，犹太教是上帝赐予选民的应许之地；另一方面，犹太教是超越所有地点和身份的上帝。两者都是犹太教早期身份的内在组成部分。2500 多年来，犹太人依靠两者在流亡中生存下来。从巴比伦之囚（公元前597-539 年）开始，他们通过将自己定义为一个独立的民族，规范婚姻、犹太教饮食法、割礼和其他仪式而幸存下来，直到现在，所有民族都以这种方式生存下来。