Asia Data

万物的价值：全球经济中的制造与索取》 激发了我们对当前国际经济体系设计的深刻认识，即该体系奖励的是“价值提取”，而不是实际的“价值创造”。马祖卡托将“价值”等同于“新商品和服务的生产”；将“价值创造”等同于“不同类型的资源（人力、物质和无形资源）的建立和相互作用以生产新商品和服务的方式”；将“价值提取”等同于“专注于转移现有资源和产出并从随后的贸易中获得不成比例收益的活动”。（马祖卡托，第 25 页）。马祖卡托尖锐地指出，当前的新古典经济理论赋予某些实体特权，使其只是冒充“价值创造者”，即使它们只是在转移价值或破坏价值，正如案例研究中所见，这些案例研究表明，通过 GDP 衡量国家财富的假设存在缺陷，国际银行和金融体系的病态源于“通过家庭借贷维持经济增长……[其中]不是政府借债来刺激经济，而是个人借债。但对于缺乏工资主导 克罗地亚 WhatsApp 号码列表 的需求增长，这是一种不可持续的解决方案。在政府政策的帮助和怂恿下，中央银行不再是最后贷款人，而是成为金融部门的第一贷款人，降低利率以避免金融危机。但这项政策推高了股票和房屋等资产的价格，并进一步鼓励家庭借贷……[导致]许多人变得更加贫困和负债累累。”（马祖卡托，第 141 页）。这本书让我重新思考当前国际经济体系的设计，以及它基于传统的新古典主义效率和福利前提不公平地奖励“价值提取”而不是“价值创造”。

戴维·皮林的《增长妄想：财富、贫穷和国家福祉》是一本简短而精妙的书，从一位国际记者试图进行历史分析的角度，对“经济”的构造及其使用国内生产总值 (GDP) 的衡量提出了挑战。皮林的叙述中，我发现一个有趣的轶事是，GDP 的最终构造是西蒙·库兹涅茨和约翰·梅纳德·凯恩斯之间持续争论的一部分——这两位经济学家都是巨头，但他们也很容易忽视当时女性的贡献（例如家务、育儿、补充收入、对“生产”男性的物质支持），以通过国民收入来计算一个国家的财富。皮林的论述不仅明确讨论了全球采用 GDP 背后的国内竞争和帝国主义假设，而且他含蓄地试图表明库兹涅茨对国民收入的看法更“人性化”，即使它仍然远远不足以衡量那些传统上在国际人权法下被边缘化或处于弱势地位的人所创造的“非正规经济”，这些人群包括妇女、儿童、残疾人、移民、流离失所者和无国籍者等。马祖卡托和皮林斯都对我们的国际经济体系建立、巩固和规范化的历史和理论前提提出了宝贵挑战，一个是强调效率和福利概念（“效用”），而牺牲了实际的“价值创造”，另一个是人为构建了无形的“国民经济”概念，并狭隘地基于收入衡量标准来追踪其表现，而这些标准仍然排除了妇女、儿童、残疾人、移民和流离失所者等非正规经济驱动因素。 （当然，不包括腐败、贩卖武器、贩卖毒品、贩卖人口和性奴役等非法经济活动。