奥伦特里切尔评估前南斯拉夫问题国际法庭影响的第二个标准是它在多大程度上加强了对过去不法行为的承认，并帮助社会做出了防止此类行为重演的承诺。奥伦特里切尔指出，在这方面，前南斯拉夫问题国际法庭的失败最为显著。总体而言，前南斯拉夫问题国际法庭的诉讼程序并没有改变塞族人和波斯尼亚人对自己对战争恐怖行为所负责任的看法，也没有使他们接受对方的说法。奥伦特里切尔认为，前南斯拉夫问题国际法庭，或者任何其他国际法庭，在一个种族对立如此严重、民族主义宣传如此频繁的社会中，能否更好地消除否认主义，这一点值得怀疑。
对我来说，：为什么？为什么人们如此难以承认属于其他文化群体的 奥地利 WhatsApp 号码数据库 人具有同等的道德价值和同等的人权？民族和族裔身份有什么驱使我们不信任、厌恶和对那些与我们身份不同的人的痛苦漠不关心？这个问题一直是各个学科许多研究的主题，但人们永远不会厌倦寻找进一步的解释。在之前最喜欢的阅读文章中，我讨论了一本对这个问题提供社会学见解的书（以及一本嘲笑这种现象的书）。现在我想谈谈一本最近出版的书，它提供了可能的心理学解释。
《民粹主义心理学：部落对自由民主的挑战》（约瑟夫·福加斯、威廉·克拉诺和克劳斯·菲德勒编辑）收录了一系列探讨民粹主义心理基础的论文。民粹主义被理解为“人民”对“精英”的不满的政治运动，虽然它不一定与国家或族裔认同有关，也不一定会导致暴力冲突，但至少它的一些潜在心理机制可能类似于促成族裔对抗和暴力冲突的机制。除其他解释外，该书还指出，民粹主义之所以具有吸引力，是因为它允许人们通过支配他人获得社会地位；培养积极的集体认同，为生活增添意义；并通过指出一个被认为是所有麻烦根源的可识别敌人来提供认知确定性和情感缓解。本书还揭示了民粹主义领袖如何操纵人们的心理需求以获取政治权力，包括传播阴谋论和其他扭曲的信息。最后，本书提到了滋生民粹主义的经济、文化和其他结构性因素，强化了普遍的论点，即最近世界各地民粹主义的兴起主要受到传统特权群体的支持，他们担心当代全球现象，如经济一体化、数字化程度提高和意识形态自由化，会让他们落后，同时赋予其他群体权力。