19世纪秘密的揭露与 21 世纪的揭露范围不同，特别是当它涉及到性问题时：“在那个时代，公开与揭露私人秘密并不等同，”拉康说道，“当我们公开秘密时，我们知道这是一种揭露，但现在它不再揭露任何东西，因为一切都已被揭露。” » [1]那么保密问题还剩下什么呢？
克洛德·肖普[2]在严格编辑大仲马与乔治·桑的通信记录[3]时，透露了古斯塔夫·库尔贝的画作《世界的起源》的模特康斯坦丝·凯尼厄小姐的身份。在那里，他发现这位模特的身份虽然保密，但当时却是人人皆知的。
“没有什么可以分散人们对那个裤裆的注意力。学院派的艺术裸体和其拘谨的面纱见鬼去吧。这将是肉体的真理，由于太过无耻而变得琐碎和谦虚” [4]，C. Shopp 写道。这句话引用了拉康的话：“如果没有性关系，那么唯一的美德就是谦虚” [5]。谦逊则涉及那些无法表现的东西，即使是在裸体中，在这里也是“美的可能性的极限” [6]。拉康在他的第七篇研讨班上说，美的功能是“向我们指出人与自身死亡的关系，并且仅仅以一种令人眼花缭乱的方式向我们指出这一点” [7]，一种“或多或少令人难以忍受的光辉” ，一种屏障[8]。拉康将美的这种功能与谦逊的功能相平行。
1866 年夏天，哈利勒贝伊与库尔贝见面，看到一幅因“主题粗俗”而受到审查的画作[9]。他的身体被某种淫秽的东西刺痛了，一种“秘密的快乐” [10]，这是另一个逃避展示的场景。奇怪的是，关于这部作 阿根廷 Whatsapp 号码数据 品最精确的文本出现得晚得多，即 1871 年至 1873 年之间，那是一个特别反动的政治时期，尤其因为它对公民库尔贝的直接攻击。事实上，他在公社时期支持拆除旺多姆圆柱[11]，这导致他引起了一定程度的丑闻兴趣。
马克西姆·杜坎普[12]曾在哈利勒贝伊家看过这幅画，他在其中一段著名文字中不再提及裸体，因为当时的道德主义阻止了这一点——揭露的代价是私密性的重量，而这样的谴责将导致损失。没有人会冒着毁掉自己职业生涯的风险，把自己的名字与声名狼藉的巴黎公社社员库尔贝联系在一起。尴尬达到了顶峰，雅克-阿兰·米勒说，对于任何被禁止谈论的话题来说，这种情况都很常见[13]。
有必要保留谨慎的C. Queniaux，因为他被认为是幸运的[14]。除了拥有众多慷慨大方、地位显赫的情人之外，她依然无人能及。 C. Queniaux 出身贫寒，14 岁时被歌剧院聘用，在母亲和女儿的指导下，她满足了男人的欲望，并凭借自己的判断力，知道如何获得成功[15]。
那么，我们是否可以说， 《世界的起源》的秘密——“显而易见的东西” [16] ——并不在于揭示其模特的身份，而在于库尔贝在绘画象征方面的天才之处，这一始终起作用的攻击性事实[17] ？那个“什么都不缺”的女人[18] ？