两年前，吉恩在街上摔倒后就昏倒了。随后的长时间瘫痪让他感觉生活让他失望了。这次摔倒之前，除了极少数突发状况外，他一直感到生命的庇护。自此以后，事情就一直不太顺利。在治疗过程中，他重新发现了自己抛弃的双重记忆，这种记忆是他在很小的时候就遭受的，当时他的母亲差点丧命，而他的父亲则趁机离家出走。而且看起来，他的沉默总是能保护他不与母亲分离，他的母亲无法忍受一个话太多的姐姐，所以把她赶出了家门。
故事、神话、数学、拓扑？
有了薄片，主体就不会在他者身上寻找自己丢失的部分，就像在球体的神话中那样，去寻找与伴侣的想象中的完整性。丢失的物体是“其自身的解剖补充物”。新生儿出生时失去的并不是母亲，而是身体的解剖结构。助产士所说的“接生者” [15]是他自己的一部分，是生命的一部分。这个飞走的“幽灵”是生命的一部分，它将自己与主体分离：它是“主体的分裂，分裂在两个部分之间：一部分现在注定要被铭刻在他者的能指中，而另一部分则不能被铭刻在那里，但后者就像幽灵一样，会引起他的欲望，使他的幻想变成一座闹鬼的城堡” [16]。
它是一个不真实的器官，一个与现实接触的虚假器官：一个当它消失时会引起欲望，当它返回时会引起焦虑，太过明显。亚历山大·史蒂文斯（Alexandre Stevens）说，薄片，一种现代神话，是一种“准数学” [17]，这表明主体被分为能指和享乐之间、言说主体和其生活部分之间。
对于皮埃尔·马朗格罗[18]来说，薄片的神话超越了故事本身，是一种揭示表面、洞口和边缘的拓扑结构。失去的生活是享受中无法开发的那部分，它造成了空洞。因此，他强调什么“促使一个人说话”，根据每个说话人的敏感性来分析调动言语。 P. Malengreau 发现，他对演讲中所享受的内容的认同使他面临着一个选择。
“这个薄层是一个器官，是生物体的一个工具。当歇斯底里者极力体验其弹性时，它有时就像很敏感一样” [19]，拉康解释说。这与精神分析作为“活着”的诊所产生了共鸣，P.马伦格罗用这些术语来表达：“有一种敏感性”，“它在语言中徘徊，甚至涉及到最轻微的词语。” […] 这种敏感性对精神分析有何影响？ » [20]
随后出现了两个显著的影响：一方面，他体验到 澳大利亚 WhatsApp 手机号码 了所谓的“直接情感”，另一方面，他与儿子重建了联系。直到那时，他才感受到事后的情绪。他只能“不带感情地发泄”。所以他不再漠然。当生命体附着在他身上的那一刻，他与时间的关系也发生了变化。
现在，他可以预见与儿子的分离，而不会感到被冷落。
乔伊斯有一个身体。吉恩，不。他们的冷漠不一样。对于乔伊斯来说，这种最初的冷漠标志着他失去了身体，而同样的冷漠也证明约翰由于丧失抵押品赎回权而从未拥有过身体。乔伊斯根深蒂固的自我弥补了过错，而除了儿子之外没有其他救赎自我的吉恩则陷入了荒芜之地。
乔伊斯的父亲的版本经历了对父亲有条件的爱，而吉恩并没有原谅他的父亲对他的失望。对于 Jean 来说，伴随而来的对记忆和情感的拒绝涉及一个丧失抵押品赎回权的点。
这对于乔伊斯来说是不可能的，因为他会驱走记忆，而情感则会逐渐脱离。分离并不是一种丧失抵押品赎回权的行为。