唐纳德·特朗普在华盛顿特区 2011 年 CPAC 上发表演讲，摄影：Gage Skidmore。CC-BY-SA-2.0，来自Flickr。
这种重返“伟大”的预期——将针对外国人和其他“非美国人”采取的安全措施置于特殊地位——也完全是白人至上主义，正如另类右翼将特朗普描绘成斯巴达国王（借用了弗兰克·米勒的图画小说《300勇士》和后来的电影，这两部小说都将英勇的希腊人的白人与波斯侵略者的夸张的黑人进行了对比）。三K党在这方面的支持并不神秘。特朗普对墨西哥强奸犯的臭名昭著的提及进一步揭示了移民侵略者已经被认为是男性。失去美国伟大意味着被阉割；实现它的回归意味着重申特权、地位和例外主义（自由主义者也是例外主义者，只是没有那么粗鲁的男性化）。
然而，在这种重申行为中，性别本身发挥着复杂的作用。正如珍妮·马瑟斯 (Jenny Mathers) 指出的那样，特朗普身上的很多特征——冲动、过度敏感、情绪化——传统上被认为是女性化的，而选民对特朗普失态和侮辱的集体免疫反过来可以被解读为对通常归因于男性的领导模式——逻辑性、精于算计、权威——的拒绝，而希拉里·克林顿 (Hillary Clinton) 花了几十年的时间努力让自己符合人们对“总统”行为的期望。
特朗普之所以受到郊区富裕女性的支持，原因之一可能就是他捍卫狭隘的“家”观念。家不仅指传统的家庭生活，即基本上是异性恋家庭，女性是家庭主妇（特朗普选民更喜欢这样），还指孤立主义外交政策，以及他在竞选中做出的修建隔离墙以保护国家“家庭”空间的承诺。换句话说，国土安全类似于家庭内部的安全。特朗普的选举联盟代表着对政治体观念的重大重构，以及对自由主义者曾希望消亡的民族主义伟大观念的重新确立，其中性别、种族和政治经济条件宣告了一种更新的、威权主义的 20 世纪 50 年代：稳定且收入丰厚的中产阶级工作，在种族同质的白人基督教社区中，但没有完全的生育权利，没有跨性别卫生间，没有触发警告，也没有政治、军事、经济和文化生活中的平等性别代表性。
无论这个国家有多么分裂，这种姿态现在掌握着统治权，无论是在共和国内 游戏数据 部还是在共和国之外。这种意识形态不仅提升了白人男性的地位，而且正如雅基·特鲁和艾达·霍齐奇所说，还必须与其女性支持者达成新的父权制协议。例如，它可能会导致一项协议，既能满足部分女性的经济利益，又能进一步使“有毒的男性气质”的特权态度合法化。如果特朗普总统任期试图抵制全球化的混乱趋势（它们本身就是性别化的——只要想想非正规劳动力的女性化），它也将被迫在明显不符合共和党的政府支持政策（母系“保姆”国家）和更传统的军事开支升级（重申美国的男性力量，正如承诺的那样）之间做出选择。军国主义本身可以通过扮演保护者的角色来适应“妇女问题”，强化父权制权威作为解决妇女脆弱性问题的办法。这种意识形态线索最容易构建的不是对美国境内强奸文化的回应，而是将外国人指定为外来性别意识形态的走私者和/或潜在的强奸犯。
特朗普当选总统的影响显然是全球性的。与此同时，性别问题将一如既往地影响世界政治的多个领域。选举的场面让人们将注意力集中在性别政治上，性别政治被框定为一种两性之战，但它的作用远远超出了这种狂热。目前的政治确实在任何地方都是一场关于性别的全民公决，它不是一场主要冲突，而是与其他全球权力和自由竞赛相关联，有时甚至包含在其中。
精选图片来源：唐纳德·特朗普在亚利桑那州凤凰城凤凰城会议中心的竞选集会上与支持者交谈，摄影：Gage Skidmore。CC-BY-SA-2.0 via Flickr。
保罗·柯比是伦敦政治经济学院妇女、和平与安全中心的研究员，也是萨塞克斯大学国际安全讲师。他的研究主要集中在战时性暴力理论。他发表了多篇关于这些问题以及冲突相关性暴力政策应对的文章。他是《世界 政治全球化：国际关系导论》一书的作者之一。